第一百七十章大探索（求订阅）

下来，却连一万个字都没有，还有许多重复的内容。

    整理归纳下来，有用的就更有限了。

    即便如此，楚河依旧收获不菲。

    至少在这里，他勉强洞悉了一些百家的奥秘。

    比如儒家为何能够拒绝一切超凡之力，就是因为‘礼’的力量。

    大‘礼’之下，众生臣服，不敢怠慢，故而神异不显，超凡无用。当然周礼之能只是一个小小的引子，儒家将‘礼’收归己用，将礼容纳如修炼体系之中，却是一种向上的发展，早就超出了原本的周礼太多。

    儒家取了周礼，道家则是兼收了周易，易可为万物之更替，本就是道的一部分。

    所以道家吸收周易，只能算是兼容了一些周易的精华，本身的来历其实更加的悠久、古老。

    墨家取了巫器，法家取了吕刑，名家取了大辨···。

    而这大殿之上的上万字铭刻，就如同百家之汇聚，万宗之源流。

    得其宗，再见其枝叶，虽然依旧不可得全貌，却也另有一番见地。

    当然这大殿上所刻文字的全部含义，楚河也不能一时全部参悟，甚至说只是明白了极少的一部分。

    故而楚河便动手，将大殿内的文字纷纷拓印下来，然后收好。

    出了大殿，然后再往里走，便是一座藏书的阁楼。

    相比起金铭殿来，这座藏明显就是经过一些打理的，虽然整体依旧有破败陈腐之气，却多少不至于看不过眼。

    阁楼之中，有兽皮、竹简、石碑、甲骨文书各一堆。

    其中竹简藏书摆放的最为整齐完好，而甲骨文书则是堆放的最为随意。

    显然在这个时代，可没有什么考古，尊重历史文物一说。那些甲骨文书古老生涩，而且信息记录零散，有时候还自相冲突，自然不受待见。

    楚河便开始先看竹简，起初大多是记载周朝山河风貌地志，与山海经有异曲同工之妙，或许这些文字，本就是山海经的源头之一。

    继续看下去，楚河却有了意料之外的收获。

    一些竹简和石碑上，开始记录有关周朝老祖宗后稷的讯息。

    其中隐晦提到，天帝曾经打破天人之隔，与神农后裔之女姜嫄结合，生出了后稷。更特么神奇的是，作为上古五帝之一的帝喾，竟然还是喜当爹，原谅帽妥妥的带在脑门上，竟然也无怨言，还将孩子给抚养长大了。

    后稷长大后获天赐稷和麦，大大的缓解了当时人族百姓的口粮问题。故而被封为农业之神，成为了人族大巫。

    “特么！我怎么感觉，天帝这是下了好大一盘棋啊！天子、天子，这后稷自己虽然没有当天下的王，但是他的后裔却坐拥了天下，妥妥的天帝后裔。这压根就是，想把凡间收归天庭所管的一种手段啊！”

    当然这一切都只是楚河基于一些模糊的信息，开出的脑洞，也未必就是真相。

    真相如何，他又没亲眼得见，如何知道？

    再找下去，关于后稷的内容就没有了，一些杂七杂八的看了看，却又发现了周穆王相关的资料，而且楚河还在一块石碑上发现了小半截的《西王经》。