3.晏相有问对

高岳，那样根本不是他刘士安的行事风格。

    “吏尚请坐。”高岳这时居然主动斟了一盅酒，请刘晏重新坐下。

    这意思是.......

    刘晏坐回到加枨的长凳上，捻了几下稀疏的胡须，随后对高岳说，“郎君的淇水别业，已出售完毕，卫州朝集使将所得的二百贯钱送抵京城，现在我处。”

    “晏相，这二百贯已是太多了，莫非晏相图的是千金买马骨？”

    刘晏摇摇头，“我刘士安从来不做这样的事，要买便只能买真正的千里驹。”

    随后刘晏很轻捷地自桌边书笥里抽出卷轴来，横在桌面上，对着高岳“高郎君，到现在还是不清楚你是橘耶，还是竹耶？是朽马骨耶，还是千里驹耶？可否拟策问五道，判文二道？”

    “遵命。”高岳沉住气，说到。

    考验来了。

    他明白，刘晏对他行卷不感兴趣，而对他的策问更感兴趣。

    “高郎君不必手写，我只拟题，可用口而对。”说完，刘晏便提笔在书卷上刷刷有声，“问，开天以来，币制紊乱，民间不分南北，私铸不绝，即打脊杖杀而不能禁也。我欲奏请不禁铸钱，公私合用，可否？”

    “不可，钱为通货，有国之权，若不禁铸钱，非但百姓舍农逐利，还会让铸钱粗恶更甚，俗话说谷贱伤农、钱贱伤贾，此举可谓二者皆伤。历代禁制，实则为杜奸滥，晏相不可不察，谨对。”

    高岳这段话，实则是他在之前学习历史经济学时，关注过的格雷欣法则，即通常所说的劣币驱逐良币，在唐前期和中期，民间盗铸之风屡禁不绝，江淮之民舍弃农业，依靠大山坡泽，私设铸炉，大获其利，为了追逐更多的利益，便不免在私铸钱里掺杂大量的铅铁以次充好，这便是所说的“恶钱”也就是“劣币”，而这种恶钱一旦涌入市场，百姓便会自觉保留良币，用劣币恶钱来缴纳赋税，由是市面上只会是劣币越来越多，给政府造成巨大损失。以至于唐玄宗统治时期，直接下诏询问，“要不咱们干脆开放铸钱禁制得了。”而安史之乱后，币制再度紊乱，连政府也开始以次充好，滥造恶钱，故而刘晏便再度提出了“不禁铸钱”这个问题来。

    听完高岳的第一道回答，刘晏点点头，“二问，既禁私铸，权归官府，然而今铸钱，本过于利，又当如何解决？”

    高岳想了想，便拱手答道：“官府铸钱之本，大约在于本料、用工、转运、俸料四项，开天（开元天宝）之日，铸一贯钱本钱为七百五十，则可得利二百五十文，各州共设九十九炉，年铸钱三十二万七千贯，储藏于库，则得利八万一千七百五十贯；然丧乱之后，国家所掌之炉，仅余不到三十，多在晏相所掌之东南，若送京都，加上用工、转运、监造官吏的俸料，每铸造一贯，花费为二贯，可谓本倍于利也。依晚生的看法，当务之急于剑南、蔚州、润州、扬州、宣州等地增设矿冶、铸炉，又可自岭南赋税、各地和市当中折换金银铜锡，产量一增，本钱必低。谨对。”

    “那第三问，增炉可削铸钱之本，但若小人百姓改私铸为私熔，又当如何？”