一千五百八十 训政时期

领和主导。

    所以本质上来说，这一次的民众代表大会实际上并没有真正的超脱于时代，依然是苏咏霖凭借威望把持着最高权力来推动的特殊情况。

    硬是要说的话，这一次民众代表大会最多只能算是苏咏霖凭借威望推动下的特殊【训政】，而不是什么宪政、民主。

    没有苏咏霖带领九人决策小组和一部分经验丰富的复兴会员夙兴夜寐的教育和指导，这些民众代表是不知道自己手里的票该怎么使用的。

    这种状态的民众代表根本不能决断国家大事。

    所以苏咏霖是打算在民主共和国建立初期，给国家留下一个【训政】的阶段，为大明从帝国转型到民主共和国留下缓冲期。

    在这个阶段内，由他和九人决策小组掌握全部权力，主导大量富有从政经验的复兴会员前往各地指导以民众代表为首的民众们了解国家政治。

    因为长期的封建农业生产模式下，民众并非不愿意关心政治，而是没有素质和条件关心政治。

    封建王朝不会主动普及教育，更不会让民众吃饱穿暖有心思关心政治。

    他们非常忌讳民众关心政治，他们只需要民众充当缴税、卖命的工具人，最好什么思想都不要有，那就最好了。

    少数有素质有条件的人想要关心政治，结果也没有渠道能关心政治，最后民众对政治的关心只能表现为野史和八卦，根本没有任何政治素养。

    所以现阶段，除开接受足够多教育的明军士兵之外，大明的民众基本上不具备宪政民主国家公民的素质和能力，这是事实。

    若要建立一个民主共和国，需要国民具备政治素养，哪怕是稍微少一点的政治素养。

    所以苏咏霖希望能够通过一段时间的训练，帮助民众逐渐了解国家政治的内容，然后从基层做起，在每一个行省、州府、县都逐渐建立起当地的民众代表会议，掌握地方决策权力。

    当这个体系完成的时候，也就是大明训政结束的时候。

    到那时，在较为理想的状态下，大明就能顺利过渡到宪政状态，成为一个较为成熟的、民众有经验的、政治秩序井然有序的民主宪政国家。

    那才是完全体的大明民主共和国。

    但是就目前来看，大明想要达到这一理想状态，还有很长一段路要走。

    训政状态可能会较长的维持下去，且在训政时期必然会经历很多很多的政治斗争，苏咏霖自己也不知道自己能不能活着看到宪政时代的来临。

    所以在晚上吃饭的时候，苏咏霖就在饭桌上对赵惜芯表达自己的纠结和忧虑。

    “我很想把权力交给民众，至少是监督的权力，我相信这个权力必须要交给民众，才能保证大明以后不走弯路，但是这段时间通过我的观察，我发现民众根本没有能力合理的运用这些权力。

    你就说这次我们选出来的民众代表，数千人，说是一般民众，但实际上他们也是民众当中的精英，不是德高望重就是工作成绩优秀出色，得到了一致好评，如此才能被选为民众代表。

    就是这样一群代表了民众最高素养的代表们，在国家大事面前依然显得懵懂，对很多事情并不能很好的把握和理解，这两个多月以来，经过突击教育之后，状况有一定的改善，但是也没那么好。

    民众之中的精英们尚且如此，更何况是普罗大众呢？我不愿意他们受苦才起兵反抗，现在新的国家建立起来了，我却没有把握能够一直维持现在的局面，我很担心直到我死的时候，都不能让民众有掌握监督权的素质。”检测到你的最新阅读进度为“一千五百七十九 十天十夜的中央会议”

    是否同步到最新？关闭同步