一千五百六十九 苦难是最容易忘却的

p;孔茂捷不反对共和纪年法，就算他弃权，九人小组也能以多胜少，通过共和纪年法的决议，这一点不会有任何问题。

    但是辛弃疾和孔茂捷的这一番大实话说的大家心里头都堵堵的。

    苏咏霖其实很清楚，不管是共和纪年法还是洪武纪年法，亦或是大明国纪年法，更多的是象征性意义，国家本质变不变，和纪年法关系不大。

    不喜欢苦难、努力追求美好生活是人的本性，这没什么，很正常。

    但是厌恶苦难到了明明经历过却要刻意遗忘，甚至当作从来没存在过，就是最大的问题所在了。

    最早的革命者有很多都没有经历过苦难，却能和苦难大众产生共情，然后背叛自己的阶级投入苦难大众一边，带领他们反抗压迫和剥削，这是伟大的人性光辉。

    而革命之后刻意忘却苦难、努力走向腐朽生活的也是人性，是人性之暗。

    苏咏霖能改天换地，却改变不了人性，除非大家一起不做人，指望通过教育来让大家铭记苦难，肯定是有效果的，但是效果多大，则因人而异。

    其实有些时候，某些选择，未尝不是民众自己的意愿和选择。

    但是，这并不是他放弃理想的理由，也不是无耻之辈洋洋自得的理由。

    苏咏霖从未设想过自己能够终结人性之暗，也从未设想过自己能够带着人们集体不当人，走向美好的大同社会，但是他想要社会的进步，一点一点的进步。

    这离不开理想的推动。

    “如果所有人都想要忘记苦难，苦难就一定会再次来临，无论付出什么代价，我都不会让这件事情发生。”

    苏咏霖看着其余八人，笑道：“你们尽管去做好你们的事情吧，这件事情，就交给我了，成也好，败也好，总要做了才知道。”

    辛弃疾没有再说什么，孔茂捷也没有再说什么，这场九人小组会议决定了很多事情，但是每个人心里都清楚，真正重要的决定，只在苏咏霖一个人的意志。

    一人之心，千万人之心，这样的事情只有苏咏霖一个人可以办到，前有古人，后无来者。

    中华历史上能够办到这件事情的个人，在苏咏霖之前，没有一个人选择了他的路线，他们都选择做了独夫，都选择享有个人的荣光。

    而在他之后，是否还会有同样的人出现，就没人知道了。

    不过让苏咏霖稍微有些头痛又欣慰的是，开始有人和他唱反调并且坚持自己的意见了。

    在此之前，这样的事情没有出现过，这样的事情从来都会因为苏咏霖庞大的威望而朝着苏咏霖希望的方向前进。

    但是现在，开始有人敢于坚持自己的意见而反驳苏咏霖的意见了。

    出现这种事情是好事，至少证明辛弃疾和孔茂捷已经开始有了自己为自己做的事情说的话负责任的决心了。

    但是他们似乎并没有理解苏咏霖的苦心，所以苏咏霖也不知道该高兴还是该忧虑。

    而更让苏咏霖感到为难的是，有些事情，他自己也不敢确定到底是好还是不好。

    很多事情都有其两面性，苏咏霖无法因为其负面的意义而断绝正面的可能性，无法将之完全舍弃而不去使用。

    他只能把最后的可能性寄托在民众代表大会身上，希望民众代表大会的人们能够做出符合大明利益和民众利益的决定。

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