从安德闵和程姐身上冒出的人形消失以后,这两个人顿时像一团软泥一样瘫倒在地上。而崔二爷和高胜文累的也够呛,坐在地上直喘粗气。
我把小和尚叫了过来,然后抬着程姐先去了卧室,又把安德闵也抬到了卧室里。看他们两口子一时半会也不会醒,我带着小和尚来到了客厅里面。
高胜文这会已经站起来了,虽然看起来还是有些累的,但是依然给我们泡好了几杯茶,我们抽着烟坐到了沙发上休息。如果不是刘师叔提前做了安排,这次也不会太容易解决这事的。
崔二爷看我休息的差不多了,于是问道:“虎子,这个五显神是哪位神仙呀!怎么会轻易的附到人的身上?我没有听过这么个神,高总有没有听过?”
高胜文喝了一口茶后,对崔二爷说道:“二爷,你还真会问,这些神呀怪呀的。除了虎子,我都是在请教你。今天你来问我了?哎,我算是服了你了!”
我们都笑了起来,我对崔二爷和高胜文说道:“《聊斋志异》你们看过吧,里面有两篇写五通神的,一篇题为《五通》,一篇是《五通》的补篇,题名为《又》。讲的是这个五通以美男子的形象出现,专门淫人妻女,后来被万生所杀的三通,乃一马二猪,被万生断一足的一通则不知为何物。在《又》篇写金龙大王女儿的俾女阉割一通的故事!”
高胜文点了点头,对我说道:“聊斋的书没有看过,不过香港的那个《聊斋艳谭》中好像看过。忘记是谁演的了,看过很久的了!”
我鄙视地瞪了他一眼说道:“你个老色鬼,古典名著不看就看那些乱七八糟的。这个五通神,其实就是我们今天说的五显神。又称五郎神,是横行乡野、淫人妻女的妖鬼,因专事奸恶,又称五猖神。这是个来历很复杂的,一说指唐时柳州之鬼;一说是朱元璋祭奠战亡者,以五人为一伍;一说为元明时期骚扰江南、烧杀奸淫的倭寇。总之,五通神为一群作恶的野鬼。人们祀之是为免患得福,福来生财。”
我喝了一口水后继续说道:“唐?柳宗元.《龙城录》曰:柳州旧有鬼,名五通。余始到,不之信。一日偶发箧易衣,尽为灰烬。乃为文醮诉于帝,帝恳我心,遂尔龙城绝妖邪之怪。从柳宗元先生的话里应该可以知道,这个五通在唐代的时候就有了。最有意思的是陈友谅,就是在五通神庙称帝当皇帝的。为此还杀了人,作为供奉。这个是清代学者赵翼考证的。”
我停顿了一下后,对他们接着说道:“因为这个老百姓呀,特别害怕五通。但是又发现他们不吃五谷杂粮,而且传说他到了谁的家里,那个瓶瓶罐罐里面,都放满了粮食。所以在江南一带,就有了供奉五通神的说法。《庚巳编》:吴俗所奉妖神,号五圣,又日五显灵公,乡村呼为五郎神,盖深山老魅、山魈、木客之类也民畏之甚,家家置庙庄严,设五人冠服如五者,夫人为后妃饰,贫者绘像于板事之,曰圣板”
崔二爷听到这里后,对我说道:“说来说去的,这就是个妖呀!难怪要附到人身上!对了虎子,类似这样的神,是不是算是邪神了?”
我笑了笑没有回答,这个问题真的不好回答。中华民族是个信仰很复杂的民族,任何宗教都能接受。而且心地善良,只要是能帮到人的就会供奉。类似这个五通,就是认为能带来财运,所以也就供奉了。
所以我不由地咳嗽了两声,高胜文看出了我的窘迫。打趣说道:“二爷你脑袋发昏了,这种事情要虎子怎么说?比如你很有威望,对我也很好,死后说不定我就把你当神来供了。这种事情很正常,别问虎子了!”
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