第十七章 文有第一

    198年7月，左小右纳甄宓为妾。

    纳妾不是什么大事，但甄家为了造势，还是陪送了大把的金银财宝、丫鬟家奴。又因为刺史府装不了这么多人，甄家又在城外购买了一大块地皮，兴建庄园，算作甄宓的陪送。

    都说女儿是赔钱货，一般人还不太明白为什么？如果他们看到甄家嫁个女儿就陪送了这么多东西，就知道为什么女儿是赔钱货了。

    当然这也和左小右的身份有关，有左小右的关照，甄家在荆州的生意会更加顺利，陪送的这点东西早晚能赚回来。

    归根究底，甄家嫁女为的还是自己家族的发展。甄宓幸运的地方只是因为对方是左小右。

    在左小右纳妾的婚礼上，蔡琰和黄月英等人作为甄宓的老师、同学也一并到场。看到和自己一起学习、生活了五年的学生或同学穿上了嫁衣，嫁做人妇，蔡琰和黄月英她们都有种奇妙的感觉，尤其是蔡琰，即便极力掩饰，却也难掩眼中那不时流露出的黯然。

    蔡琰和甄宓不同，蔡琰的父亲是蔡邕，是天下大儒，身为蔡邕的女儿，蔡琰是无论如何也不能给人做妾的，因为妾这种东西其实就和买卖的货物一样，完全归丈夫的正妻管理，如果正妻不高兴，就算打死了妾，也无处伸张。

    比如生了刘协的王美人，她虽然得到了灵帝的宠爱，却依旧被何皇后弄死了，而且弄死之后，灵帝对何皇后也没有任何办法，因为这在制度上是合理的，灵帝也只能生闷气、不理她，却不能废了她皇后的地位，因为那于理不合。

    相比蔡琰不能为妾是因为身份问题，甄宓就没有了这方面的顾虑。

    甄宓出身商贾之家，在古代，士农工商，商人的社会地位最低，甄宓即便貌美非常，出身却并不高贵，虽然能给身份还不错的人做妻，但到了左小右这个级别，除非左小右没有正妻，又跟她真的看对眼了，非卿不娶，那才有机会成为正妻，不然她就只能做个妾。

    而从历史上来看，甄宓一开始嫁给的男人是袁绍的次子袁熙。

    如果家里有三个以上兄弟姐妹的，一定会有这种感受，就是老大寄托了全家的希望，属于家里未来的顶梁柱，所以很容易得到家里最多的资源扶持；而最小的那个老幺却是最受宠的，小孩子如果闹矛盾，大人肯定会说‘让着妹妹’或‘让着弟弟’，因为他们年纪最小，所以就要让着他们。一般老幺是全家最容易变成小皇帝、小公主的那个人。

    老大，家中未来顶梁柱；老幺，家中最受宠。

    但倒霉的就变成了夹在中间的次子或次女，爷爷不疼，姥姥不爱，没人对他们寄予期望，只要他们不出事也就不想多管，所以一个家庭当中，如果出现了不爱说话、性情冷漠的孩子，基本上就是次子或次女，他们是最缺乏爱和安全感的群体。

    所以未来不管是娶媳妇还是嫁人，这部分人基本对自己的另一半很忠诚，但他们也希望另一半忠诚于他们，全世界只有他们这个小家庭就好，别人的死活不关他们的事。

    表面上看起来很自私，但对自己的小家庭却可以付出所有，所以如果某个男人能够娶一个家庭次女，或某个女人能够嫁一个家庭次子，有钱没钱先放一边，至少他们对你们的忠诚是毋庸置疑的。

    不过这么说或许不够准确，他们不是忠诚于你们，而是忠诚于自己的小家庭。他们太缺乏爱了，他们太需要一个自己的家了，他们把一切都寄托于自己的小家，哪怕婚后他们会有这样那样的问题，也许表面对你漠不关心，对什么都漠不关心，只顾自己之类的，但至少他们不会背叛自己的小家庭，在感情上不会给你不安全感。

    在现代这种情感复杂的社会，不用在感情方面感到不安，已经很难得了，不是吗？

    当然，将心比心，他们也肯定希望你们不要给他们感情上的不安全感，不然他们很可能抑郁或精神崩溃，从而做出一些过激的反应。这些都需要当事人自己去感受，看看你们自己能不能承受和负担起次子或次女对小家的付出，对感情的期待？

    现代的次子、次女是那种情况，其实就是从古代传下来的。作为袁家次子，袁熙就是从小爷爷不疼姥姥不爱的角色，袁绍对他也不是很喜欢，所以为了得到甄家这个巨富家族的支持，才会让自己的儿子娶一个商家女为妻。

    作为一方诸侯，儿子娶商家女是很吃亏的，但当时甄家的财富对袁绍非常重要，所以绝对不能让庶子娶甄家女。

    那怎么办？只好把自己嫡子当中最不受宠的那个儿子牺牲掉了，于是袁熙就这样娶了甄宓为妻。

    但即便娶了个商家女为妻，作为袁家次子，袁熙还是很满足的，和甄宓的感情非常好，小两口很恩爱。这就是因为袁熙缺少爱，所以有了自己的妻子后，就非常满足的过自己的小日子，野心很小，也没有参与过袁家未来家主的争夺战。

    只可惜袁家在官渡之战败给了曹操，结果袁熙死了，甄宓被曹丕看上了，然后甄宓就变成了曹丕的小妾。

    为什么不是正妻？原因很简单，袁家兵败后，甄家跟着一块完蛋了，所以甄宓没有了任何靠山，而且甄宓本就是商家之女，还是二手货，是肯定不会成为正妻的，也是多亏了甄宓生了个儿子，这个儿子后来成了皇帝，然后才追封早已死去多年的甄宓为文昭皇后。

    不管是演义还是野史，都说甄宓贵不可言，这当然是后人瞎编的。其实甄宓活着的时候过得并不好，甚至被曹丕赐死，而且据说……只是据说，殡葬的时候，甄宓‘披发覆面，以糠塞口’，怎一个惨字了得。

    就因为她儿子当了皇帝，被追封了皇后，就贵不可言？显然说不过去。

    但这就是华夏的文化，对比美国英雄都是活生生的，华夏的英雄却都是死了的。只有死了以后才能成为英雄、圣人，你活着的时候就算干了再大的事，也没人会说你是英雄、圣人。

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